Bloomberg Línea — O ex-juiz e ex-ministro da Justiça Sergio Moro (Podemos) tem recebido o apoio de evangélicos desiludidos com os rumos do governo de Jair Bolsonaro para tentar desmontar a base do presidente neste segmento.
No início deste mês, Moro apresentou, em Fortaleza, uma carta aos evangélicos em que se comprometeu com a manutenção das atuais limitações legais ao aborto e aos benefícios fiscais e tributários das igrejas. O documento é uma tentativa de aproximação do ex-ministro com parte do eleitorado que valoriza a pauta de costumes.
“Em 2018, Bolsonaro foi eleito graças a um forte sentimento antipetista e a questão da corrupção, além de fortes críticas, entre a comunidade cristã, sobre a pauta progressista dos governos Lula e Dilma em detrimento de uma pauta moral, de interesse das famílias”, relembra Uziel Santana, fundador e ex-presidente da Anajure (Associação Nacional dos Juristas Evangélicos).
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“Hoje isso não existe mais. Ele abandonou a pauta anticorrupção, abraçando o que há de pior na política brasileira. Na pandemia, foi a pá de cal. Tudo que ele tinha de fazer era proteger a população e ele fez o contrário”, afirma.
Uziel, eleitor de Bolsonaro em 2018, passou a ser o responsável por construir o apoio a Moro junto a líderes evangélicos do país, tentando desidratar a base bolsonarista neste segmento. A despeito do presidente ter indicado o presbiteriano André Mendonça para o Supremo Tribunal Federal, o presidente da Anajure diz que o presidente tem frustrado os evangélicos.
POR QUE ISSO É IMPORTANTE: “Eleitorado evangélico”, que representa um em cada quatro votos na eleição deste ano, é um termo genérico e impreciso, que abrange uma grande diversidade de denominações religiosas.
Embora sejam evangélicos, líderes e fiéis das igrejas chamadas de tradicionais, como metodistas, batistas e adventistas, que guardam entre si distinções nos campos teológicos e políticos com pentecostais – a Assembleia de Deus é a mais numerosa delas – e neopentecostais, como a Igreja Universal do Reino de Deus.
Numa eleição onde os institutos de pesquisa mostram larga dianteira de Lula (PT), a atuação de Moro – o terceiro colocado – entre evangélicos busca reduzir o apoio a Bolsonaro neste público para tentar chegar ao segundo turno.
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Segundo o IPEC (antigo Ibope), Bolsonaro chega a 33% entre evangélicos, mais do que os 21% que ele tem na média geral da população. Naquela pesquisa de dezembro, Lula aparece com 48% no total de intenções de votos.
“O Moro tem muito espaço para crescer, mas as pessoas ainda se lembram mais do Sergio Moro juiz e não sabem que ele é candidato. O que estamos buscando fazer é apresentando o Moro como candidato, que tem compromisso com temas caros como o de proteção às famílias”.
A MÁGOA COM ‘ABANDONO NO ALTAR’: Para o coordenador de Moro, gota que fez transbordar o balde da frustração de setores institucionais evangélicos com o presidente ocorreu durante o que chama de “abandono” de André Mendonça no intervalo entre sua nomeação como ministro do Supremo Tribunal Federal e a sabatina que antecedeu a aprovação pelo Senado.
Indicado por Bolsonaro em julho de 2021, o evangélico Mendonça só foi sabatinado em dezembro – um recorde de espera.
“O Bolsonaro fez essa sinalização, prometeu que indicaria um ministro ‘terrivelmente evangélico’, mas primeiro indicou o Nunes Marques, que foi uma decepção. Só depois, ele teve de indicar o André [Mendonça], mas indicou e saiu de cena. Ele abandonou o André no altar”, afirma Uziel Santana.
Segundo ele, o governo não se empenhou pela concretização na nomeação, que enfrentava resistência do presidente da CCJ (Comissão de Constituição e Justiça) do Senado, Davi Alcolumbre (União Brasil-AP).
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A FAKE NEWS DO ABORTO NA TESE DE MORO: Um dos objetivos da carta de compromisso assinada por Moro foi o de se contrapor a uma fake news que está circulando em grupos de WhatsApp e Telegram, segundo a qual o ex-juiz seria favorável ao aborto. A base do boato é um trecho descontextualizado da tese de doutorado que Moro apresentou à Universidade Federal do Paraná, em 2002.
No texto da tese “Jurisdição Constitucional como Democracia”, em que trata do poder jurisdicional (de aplicar a lei) do Supremo Tribunal Federal e sua relação com a democracia brasileira, Moro apresenta um estudo do caso Roe vs Wade, julgado pela Suprema Corte americana em 1973 e que decidiu que os estados não poderiam criminalizar indistintamente a prática do aborto.
Moro avalia os votos das duas correntes de interpretação da constituição – uma favorável a restrições mais severas à interrupção da gravidez por esta não constar como direito previsto no texto constitucional de 1787 e nas emendas posteriores e outra, a vencedora, que reconhecia a existência de direitos não-enumerados na Constituição.
No texto de Moro não há uma análise moral sobre o aborto, mas apenas sobre os fundamentos para interpretação da Constituição americana.
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